GÊNESE

GÊNESE COSMOGÔNICA

BERE'SHITH...

CAPÍTULO 1.

No pricípio, criou Eloim a Coletividade das Divinas Potências, a essência do Céu e da Terra.
Mas a Terra não existia ainda senão em contingência e potência; a escuridão encobria a façe do Infinito, o Espirito Divino vagava sobre as águas.
E disse Eloim:"Haverá luz", e houve luz.
E considerando Eloim esta essência luminosa como boa, determinou um meio de separação entre a luz e as trevas.
E chamou Eloim à luz dia, e às trevas chamou noite. E tal foi a consepção e a realização do primeiro dia cósmico, isto é, da primeira manifestação fenomênica.
E disse Eloim:"Haverá uma esfera da rarefação no centro das águas", produzindo assim diferenciação na matéria até então homogênea.
E fez Eloim a essência dessa esfera de rarefação, e produziu uma separação entre as águas que estavam abaixo e as que estavam acima da esfera de rarefação. E assim foi.
E chamou à esfera de rarefação céu; e tal foi a concepção e a realização do segundo dia cósmico, isto é, da segunda manifestação fenomênica.
E disse Eloim:"As águas que estão debaixo do céu confluirão a um só lugar, e aparecerá a aridez". E assim foi.
E chamou Eloim à aridez terra, e à confluência das águas chamou mares. E considerando Eloim estas coisas, viu que eram boas.
E disse Eloim:"A terra fará vegetar erva vegetante e germinante de um germe inato, e uma substância frutífera que dê frutos segundo a sua espécie, cuja semente estará nela, sobre a terra". E assim foi.
A terra produziu, pis, do seu seio, erva vegetante e germinante de um germe inato, e uma substância fritífera, possuindo em si a semente segundo a sua espécie. E Eloim viu que assim era bom.
E tal foi a concepção e a realização do terceiro dia cósmico.
E disse Eloim:"Haverá na esfera rarefeita do céu focos de luz destinados a produzir a separeção entre o dia e a noite, e servirão de sinais do futuro e para as divisões temporais, e para as manifestações fenomênicas universais e para as mudanças antológicas dos seres.
E constituirão centro de luz na esfera rarefeita do céu, para fazer resplancer a luz sobre a terra". E assim foi.
E fez Eloim a essência do par dos grandes focos luminosos: a essência do foco maior para ser símbolo e modelo do dia, e a essência do foco menor para ser símbolo e modelo da noite; como também a essência dos astros.
E Eloim os pôs na esfera rarefeita do céu para fazerem resplandecer a luz sobre a terrra.
E para servirem de modelos de dia e de noite e para operarem a separação entre a luz e as tervas. E viu Eloim que assim era bom.
E tal foi a concepção e a realização do quarto dia cósmico.
Disse Eloim:"As águas produzirão, em grande abundância, uma produção vermiforme, produzindo o sopro da vida, e aves que voem sobre a terra na esfera rarefeita do céu.
E criou Eloim a existência potencial dessas imensidades corporais, legiões de monstros marinhos, e a existência potencial de toda alma animal, animada de um movimento reptiforme, que as águas produziram abundantemente, conforme as suas espécies; e considerando estas coisas, viu Eloim que eram boas.
E Eloim os abençoou, dizendo:"Frutificai e multiplicai-vos e enchei as águas dos mares, e a espécie volátil se multiplicará na terra".
E tal foi a concepção e a realização do quinto dia cósmico.
E disse Eloim:"A terra produzirá do seu seio o princípio vital conforme a sua espécie: quadrúpedes e répteis, e toda animalidade, confrome sua espécie". E asssim foi.
Determinou, pois, Eloim a existência potencial dessa animalidade terrestre, confrome a sua espécie, e a dos quadrúpedes, conforme a sua espécie e a de todo movimento vital do elemento adâmico; e viu Eloim que era bom.
E disse Eloim:"Faremos Adão(o Homem Universal) à nossa imagem refletida, segundo as lei de nossa ação assimilante; e dominarão sobre os peixes dos mares, e sobre as aves do céu, e sobre o gênero quadrúpede, e sobre toda a terra e todas as criaturas que se movem na superfície da terra".
E criou Eloim a existência potencial de Adão, o Homem Universal, à sua imagem Divina; e criou a sua coletividade masculina e feminina.
E abençoou Eloim a sua existência coletiva e disse-lhes:"Frutificai e multiplicai-vos, e enchei aterra, e sujeitai-a: e dominai sobre os peixes dos mares, sobre as aves do céu e sobre todo animal que se move na superfície da terra".
E continuou Eloim dizendo:"Eis que vos tenho dado toda erva germinante de um germe inato, que está na superfície da terra inteira, assim com toda substância vegetal em que há fruto; toda substância vegetal que tem em si sementes vos servirá de alimento.
E a toda animalidade terrestre, a toda espécie volátil e a todo ser reptiforme que se move na terra e possui em si o princípio inato de um sopro animado da vida, tenho dado a totalidade da erva verdejante para servir-lhes de mantimento." E assim foi.
Então, considerando Eloim todas as coisas que tinha feito em potência, viu que eram muito boas. E tal foi a concepção do sexto dia cósmico.

CAPÍTULO 2.

Assim foram acabados em potência os céus e a terra, e a lei reguladora que devia dirigir o seu desenvolvimento.
E Eloim, havendo dado, no sétimo dia cósmico, a perfeição ao ato soberano que tinha concebido, voltou ao seu estado primitivo neste sétimo período, depois de ter acabado sua obra majestosa.
Por isso, abençoou Eloim esta sétima manifestação fenomênica e santificou a sua existência simbólica por ser a época de sua volta ao estado primitivo, depois do perfeito acabamento da obra soberana que tinha resolvido fazer.
Tal é o tipo das gerações do céu e da terra, segundo o modo da sua criação, no dia em que IEVE Eloim, o Ser Eterno e Altíssimo, fez a essência da terra e do céu.
E tal é a concepção da Natureza, antes que esta existisse sobre a terra, e sua força vegetativa antes que houvesse brotação; porque o Ser Eterno e Altíssimo não tinha ainda feito chover sobre a terra, e o Homem Universal não existia ainda em substância concreta, para cultivar a Adamah.
Mas uma emanação etérea subia da terra e saturava de energia toda a superfície da Adamah.
E IEVE Eloim, o Ser Eterno e Altíssimo, tendo formado a substância de Adão da sublimação das partes mais sutis do elemento adâmico, inspirou na sua faculdade respiratória uma essencialidade das vidas, e Adão, o Homem Universal, foi feito foi feito uma semelhança da alma vivente.
E traçou IEVE Eloim um circuito de atividade orgânica na esferado Édem, isto é, na Perpetuidadde, extraída da anterioridade universal dos tempos; e ali colocou este Adão que tinha formado.
E o Ser Eterno e Altíssimo fez crescer do elemento adâmico toda espécie e substância vegetativa agradável à vista e boa para ser apropriada, e fez com que o princípio substâncial das vidas e se desenvolvesse no centro do circuito de atividade orgânica, com a substância própria do bem e do mal.
E uma emanação luminosa, como um vasto rio, corria da esfera da perpetuidade, paara vivificar o circuito de atividade orgânica; e dividia-se ali e aparecia em quatro correntes fluídicas.
O nome da primeira é Phishon, isto é, a realidade física que rodeia toda a terra de Chavilah, isto é, do trabalho enérgico, lugar onde nasce ouro.
E o ouro dessa terra é bom. Ali também é o lugar da diferenciação e da sublimação universal.
O nome da segunda corrente é Gihon, o movimento formativo; este rodeia toda a terra do Khush, o princípio ígneo e molde de existência.
O nome da terceira corrente é Hiddekel, o rápido propagador, que serve de veículo ao princípio da feicidade. E a quarta é Phrath, a fecundidadde.
E tomou IEVE Eloim o Homem Universal e colocou-o na esfera da perpetuidade, para a cultiva e guardar.
E ordenou IEVE Eloim, o Ser Eterno e Altíssimo, a Adão:"De toda substância vegetativa da esfera orgânica podes alimentar-te.
Mas da substância própria do conhecimento do bem e do mal, não faças uso; porque no dia em que dela fizeres uso, tornar-te-ás mutável, e morrerás passando a outro estado de existência".
Depois, disse IEVE Eloim:"Não é bom que o Homem Universal esteja na solidão de si mesmo. Far-lhe-ei uma ajudadora, formada do reflexo luminoso dele mesmo".
Havendo, pois, IEVE Eloim formado do elemento adâmico toda a animalidade da natureza terrestre, e todas as aves do céu, trouxe-as a Adão para ver como lhes chamaria; e todos nomes que Adão deu a essas espécies de almas-viventes foram as expressões das suas relações.
Assim deu Adão nomes a todas espécies de quadrúpedes, às aves do céu e a toda animalidade da natureza; mas para ele , o Homem Universal, não se achava ajudadora, que fosse como um reflexo luminoso dele mesmo.
Então IEVE Eloim fez cair um profundo sono magnético sobre este Homem Universal, de modo que Adão adormeceu; eo Ser Eterno e Altíssimo tomou uma das imgens mentais com que ele sonhava, e revetiu de forma e beleza corporal a sua base.
Depois consolidou a essência de produto de imaginação que tinha extraído de Adão, fazendo dela sua esposa intelectual e lha trouxe.
E disse Adão:"Esta é, verdadeiramente, substância de minha substância e forma de minha forma". E assim foi, por causa do princípio volitivo Aish, do qual tinha sido tirada sua substância, chamada Aischa.
Portanto, deixará o homem seu pai e sua mãe, e unir-se-á com a sua mulher e ambos formarão um só ser.
E ambos estavam nus, AdÃo e sua companheira, e não se envergonhavam.

CAPÍTULO 3.

Ora, a Concupiscência era a principal paixão no meio de toda animalidade da Natureza elementar que IEVE Eloim, o Ser Eterno e Altíssimo, tinha feito. Ela disse a Aisha:"É assim que Eloim vos disse:"Não vos alimentareis de toda substância da esfera de atividade orgânica?"
Aisha respondeu à Concupiscência:"Nós podemos, sem medo, alimentar-nos dos frutos substaciais da esfera orgânica."
Só quanto ao fruto da substância que está no centro dessa esfera, Eloim nos disse:"Não devereis vos alimentar dela; não aspireis a ela, se não quereis morrer inevitavelmente".
Então a Concupiscência disse a Aisha:"Não, certamente não morrereis".
"Porque Eloim sabe que, no dia em que vos alimentardes desta substância, abrir-se-ão os vossos olhos e sreis como Ele, conhecendo o bem e o mal".
E considerou Aisha que aquela substância era boa para ser experimentada e agradável aos olhos, e muito desejável para alargar o entendimento; e tomou do seu fruto e com ele se alimentou, e deu também com intenção a Aish, o princípio intelectual, com quem estava unida, e ele se alimentou.
Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam despidos de luz; e cobriram-se com um véu de tristeza, e fizeram para si mantos de peregrinos.
E ouviram a voz de IEVE Eloim, Ser Eterno e Altíssimo, penetrando a esfera da atividade orânica, com o sopro espiritual da luz do dia. E o Homem Universal escondeu-se da vista do Ser Eterno e Altíssimo, com Aisha, sua faculdade volitiva, no centro da substância mesma daquela esfera.
Mas IEVE Eloim fez-se ouvir a Adão e disse-lhe:"Aonde te levou a tua vontade?"
E Adão respondeu:"Ouvi a tua voz nesta esfera; e vendo que estou despido de luz, me escondi".
Redarguiu a Divindade:"Quem te mostrou que estavas assim desnudado, a não ser o uso daquela substância da qual te ordenei que não te alimentasses?"
Aisha, a esposa intelectual que me deste, ofereceu-me desta substância, e eu me alimentei com ela".
Então dirigiu-se IEVE Eloim, a Aisha, dizendo:"Por que o fizeste?" E Aisha respondeu:"A Concupiscência me enlouqueceu, e alimentei-me".
Disse então o Ser Eterno e Altíssimo à Comcupiscência:"Por que fizeste isso? Maldita sejas no meio de toda a animalidade terrestre, e no meio de tudo o que vive na Natureza: de conformidade com a tua inclinação tortuosa agirás baixamente, e de exalações elementares te alimentarás por todos os dias de tua existência".
"E porei uma antipatia profunda entre ti e Aisha, entre tua produção e a sua: esta comprimirá em ti o princípio do mal, e tu comprimirá nela as consequências".
E dirigindo-se a Aisha, a faculdade volitiva, disse:"Multiplicarei o número dos obstáculos físicos de toda espécie, e aumentarei o número de tuas concepções. Com trabalho e dor darás existência às tuas produções; a tua inclinação se dirigirá ao teu Aish, princípio intelectual, e ele te dominará".
E a Adão disse:"Porque deste ouvido à voz de tua esposa intelectual, e te alimentaste daquela substância, de que eu te ordenara que não devias alimentar-te, maldita seja a terra adâmica por tua causa. Com trablho penoso te alimentarás dela por todos os dias da tua existência".
"Espinhos e cardos te produzirá; e teu alimento serão frutos ásperos da natureza elementar".
"Em contínua agitção do teu espírito comerás o pão até o momento de tua reintegração no elemento adâmico; pois como foste tirado deste elemento, e és uma emanação espiritual dele, assim é que a esta emanação deves voltar".
Então Adão, o Homem Universal, deu a Aisha, sua faculdade volitiva, o nome de HEVA, existência elementar, porque era a mãe de todos os viventes.
E fez IEVE Eloim, a Adão e sua esposa intelectual, uma espécie de corpos de defesa, e vetiu-os deles.
E disse IEVE Eloim, o Ser Eterno e Altíssimo:"Eis que Adão, o Homem Universal, é como um de nós, sabendo o bem e o mal". Então, para que não estendesse este homem a mão e para que não tomasse também do princípio substâncial das vidas, com que se alimentaria e viveria eternamente.
IEVE Eloim isolou-o da esfera orgânica da Perpetuidade, para que cultivasse o elemento adâmico, do qual tinha sido tirado.
E havendo retirado esse mesmo Adão, fez residir desde os tempos mais remotos, na esfera da perpetuidade, um sre coletivo, chamado QUERUBIM, armado da chama incandescente da exterminação, para guardar o caminho da substância elementar das vidas.

CAPÍTULO 4.

E Adão, o Homem Universal, conheceu HEVA, a existência elementar, como sua esposa intelectual; e ela de à existência Kain, Forte Centralizador, e disse:"Formei por centralização um ser intelectual da essência de IEVE".
E ajuntou a esta produção a do seu irmão Habel, Pacífico Libertador. E era Habel destinado a dirigir o desenvolvimento do mundo corporal e Kain fez a IEVE uma oferta do produto do elemento adâmico.
Ora, foi da extremidade dos mares que Kain fez a IEVE uma oferta do produto do elemento adâmico.
E Habel ofereceu também das primícias do mundo que dirigia, e das mais eminentes qualidades das suas produções. E IEVE mostrou-se clemente a Habel e à sua oferenda.
Porém a Kain e à sua oferenda não se mostrou clemente. Isto causou a Kain muita ira, e suas faces descaíram.
E disse IEVE a Kain:"Porque te iraste? E porque descaiu o teu semblante?"
Não é verdade que, se bem fizeres, tens dele o sinal? Mas, se não fizeres bem, o pecado jaz à porta; e o seu desejo te trai, e tu te representas nele".
E falou Kain com seu irmão Habel; e estando ambos na natureza produtora, Kain, o violento centralizador, levantou-se com veemência contra Habel, seu irmão, o doce e pacífico libertador, e matou-o.
E disse IEVE a Kain:"Onde está Habel, teu irmão?" E ele respondeu:"Não sei, sou eu o guardador do meu irmão?"
E disse IEVE:"Que fizeste? A voz das gerações que deveriam proceder do teu irmão e lhe são homogêneas, chorando se eleva a mim do elemento adâmico".
"Agora, maldito sejas, por este mesmo elemento, que abriu a sua boca para receber da tua mão as gerações homogêneas que deveriam proceder do teu irmão".
"Assim, quando trabalhres neste mesmo elemento adâmico, não dará a sua força e teus esforços. Agitado de um movimento de incerteza, serás vagabundo na terra".
Então Kain disse a IEVE:"Maior é a minha iniquidade, do que qualquer purificação".
"Eis que tu me expulsas hoje do elemento adâmico; hei de esconder-me na tua face; agitado de um movimento de incerteza, serei vagabundo na terra. Assim, pois, quem me encontrar, me matará".
IEVE, porém, disse:"Quem pensar em destruir Kain, o Forte Centralizador, ao contrário, aaumentará antes sete vezes a sua força". Em seguida, IEVE pôs em Kaim um sinal, para que ninguém o ferisse encontrando-o.
E Kain se retirou de diante da face de IEVE, e foi habitar a terra do exílio, anterior à esfera da Perpetuidade.
E conheceu Kain a sua faculdade volitiva eficiente, e ela concebeu a deu existência a Henokh, representante da força central consolidadora, e pôs-se a edificar um círculo esférico e fortificado, a que deu o nome do seu filho Henokh.
E foi este mesmo Henokh ou Consolidador que produziu a existência de Hwirad, Movimento Excitador. Hwirad produziu a existência de Mehujael, Maanifestação Física. Mehujael produziu a de Methushel, Abismo Mortífero; e Methushel produziu a Lamekh, o Laço Inflexível das Coisas.
E Lamekh tomou para si duas mulheres, isto é, duas faculdades físicas: o nome da primeira era Hwadah, Evidente, e o da segunda, Tsillah, Obscura.
Hwadah deu a existência a Jabal, princípio de Abumdância, que é o pai dos que habitam em moradias fixas e elevadas e conhecem a propriedade.
E Jabal teve por irmão Jubal, o Espírito de Alegria, pai daqueles que se dedicam às concepções luminosas e dignas do amor.
E Tsillah deu também existência a Thubalkain, Propagador da Força Central, mestre das obras de bronze e ferro. E a irmã de Thubalkain foi Nahwomah, Associação.
E disse Lamekh a suas duas companheiras, Hwadah e Tsillah:"Ouvi a minha voz, esposas de Lamekh; prestai ouvido às minhas palavras: pois destruí a individualidade, para me dilatar e me estender e destruí o espírito de descendência, para me construir em corpo de povo.
"Assim, como foi dito que aquele que quisesse matar Kain, o poderoso centralizador, aumentaria sete vezes suas forças constitutivas, aquele que quiser matar Lamekh, o Laço Inflexível das Coisas, aumentará setenta e sete vezes a sua potência ligadora".
Entretanto, Adão, o Homem Universal, conheceu ainda a sua faculdade volitiva eficiente, e ela deu existência a um filho a quem chamou Sheth, o Fundamento, porque Eloim pôs em mim o fundamento de uma outra geração, emanada de Habel sucunbido, quando Kain o matou.
E Sheth também gerou um filho, e due-lhe o nome de Enosh, Homem Consciente: e desde então começou a ter esperança e invocou o nome de IEVE.

CAPÍTULO 5.

Este é o livro das simbólicas gerações de Adão, do dia em que, criando-o, Eloim, conforme a sua açao assimiladora, determinou a sua existência potencial.
Criou-o como ser coletivo, masculino e feminino(causa e meio); e, abencoando-o em sua coletividade, deu-lhe o nome de Adão, Homem Universal, no dia em que o criou.
E Adão, o homem primitivo, existia há 130 anos, quando gerou um filho a que deu o nome de Sheth, Espírito de Recprocidade, e Fundamento de Estabilidade.
E viveu Adão, o homem primitivo, ainda 800 anos depois de ter gerado Sheth, e produziu filhos e filhas(formações e agregações).
Assim, o número total dos dias da existência de Adão, o homem primitivo, foi de 930 anos, e passou.
Sheth, o Espírito de reciprocidade e o fundamento da estabilidade, existia há já 105 anos, quando gerou Enosh, o Homem Consciente.
E existiu depois ainda 897 anos, e gerou filhos e filhas.
E foram todos os dias da existência de Sheth 912 anos e passou.
Enosh, o Homem Consciente, existia há já 90 anos, quando gerou Kainan, o Espírito da Invasão.
E existiu ainda 815 anos, e gerou filhos e filhas.
Assim, o número total dos dias de Enosh se elevou a 909 anos, e passou.
E Kainan, o Espírito da Invasão, tinha 70 anos de existência, quando produziu Mahollael, Poderoso Esplendor.
E existiu depois 840 anos, e gerou filhos e filhas.
E foram todos os dias da existência de Kainan 910 anos, e passou.
Mahollael, o Poderoso Esplendor, tinha 68 anos de existência, quando gerou Ired, Movimento Perseverante.
E exitiu depois ainda 830 anos, e gerou filhos e filhas.
Assim, o número total dos anos de Mahollael foram 895 anos, e passou.
Ired, o Movimento Perseverante, tinha 162 anos de existência, quando gerou Henokh, o Espírito de Consolidação.
E depois existiu ainda 800 anos, e gerou filhos e filhas.
Assim, o número total dos anos de Ired foram 962, e passou.
Henokh, o Espírito de Consolidação, tinha 65 anos de existência, quando gerou Methushalach o Espírito de Dissolução.
E Enokh, o Espírito de Consolidação, andou sempre com a Divindade, depois desta geração, e produziu filhos e filhas.
E foi o número de seus dias 265 anos.
E como continuou sempre a andar com a Divindade, cessou de existir, sem cessar de ser, porque Eloim, o Ser dos Seres, o retirou a Si.
Methushalach, o Espírito de Dissolução, tinha 187 anos de existência, quando gerou Lamekh, o Laço Flexível das Coisas.
E existiu depois ainda 682 anos, gerou filhos e filhas.
Assim todos os dias de existência de Methushalach foram 969 anos, e passou.
Lamekh, o Laço Flexível das Coisas, tinha existido já por 182 anos, quando gerou um filho.
E chamou seu nome Noach(ou Noé), o Repouso da Natureza, dizendo:"Este dará repouso à nossa existência, e aliviará os trabalhos, cujo peso insuportável mata as nossas faculdades, por causa do elemento adâmico que IEVE amaldiçoou".
E existiu Lamekh ainda depois desta geração 595 anos, e gerou filhos e filhas.
E o número total dos dias de Lamekh foram 777 anos e passou.
Noé, o Repouso da Natureza, era filho de 500 anos, quando produziu a existência de Shem(Elevação Brilhante), Cham(Curvação e Calor) e Jopheth(Extensão).

DEVEMOS NOTAR QUE OS NOMES E IDADES SE RELACIONAM AOS PERÍODOS E CARACTERÍSTICAS DA HUMANIDADE AO LONGO DE TODA SUA EXISTÊNCIA. UM TEXTO CABALÍSTICO POR NATUREZA!!!

Voltar

Voltar ao Início